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mwcqTuisto (o mwcgTuisco) è il mitologico progenitore divino delle tribù mwcwgermaniche elencate da mwdaTacito nel mwdqmwdgDe origine et situ Germanorum, scritto nel mwdw98.

La figura resta oggetto di discussione, tra gli studiosi, in merito a collegamenti con altre figure cronologicamente posteriori della mweqmitologia germanica (in particolare con la mwegmitologia norrena).

• De origine et situ Germanorum

• Mito della discendenza

• Etimologia

• Tuisto e Ymir

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

Tacito afferma che mwfwantichi carmi (mwgalatino: mwgqcarminibus antiquis) dei popoli germanici celebravano Tuisto come "un dio, nato dalla terra" (mwggdeum terra editum). Questi carmi associano a lui un figlio, mwgwManno, che a sua volta aveva tre figli, la cui discendenza venne poi citata come mwhaIngaevones, mwhqHerminones e mwhgIstaevones. Vivevano rispettivamente nei pressi dell'oceano (mwhwproximi Oceano), nell'entroterra (mwiamedii), e nelle altre parti (mwiqceteri) della regione geografica della mwigGermania Magna.cite-ref-1[1]

I racconti di Tacito non corrispondono alla tradizione etnografica del mondo classico, che spesso fonde mwlwantropogonia, etnogonia e mwmaTeogonia per formare un singolo insieme sintetico.cite-ref-2[2] La successione di padre-figlio-tre figli è un elemento ricorrente nelle aree sia germaniche sia non germaniche indoeuropee.cite-ref-simek07336-3-0[3] È stato ipotizzato che le caratteristiche essenziali del mito abbiano avuto origine nella società mwoqprotoindoeuropea attorno al 2.000 a.C.cite-ref-simek07224-225-4-0[4]

Secondo Rives (1999), il fatto che antichi popoli germanici sostenessero di discendere da un dio nato dalla terra venne usato da Tacito per supportare l'ipotesi che fossero un popolo indigeno: la parola latina mwpwindigena veniva spesso usata come sinonimo del greco mwqaautochthonos, indicando letteralmente "[nato da] la terra stessa".cite-ref-5[5] Lindauer (1975) fa notare che, nonostante questa autoproclamazione debba essere considerata frutto di semplice ignoranza dei fatti da parte di Tacito, non si è completamente sbagliato, dal momento che aveva espresso questo parere basandosi sul paragone con la regione mediterranea del tempo, relativamente turbolenta.cite-ref-6[6]

Il mwsw De origine et situ Germanorum contiene due principali varianti del nome. Quello usato più di frequente, Tuisto, viene comunemente collegato alla radice mwtaproto-germanica mwtq*tvai- "due" ed al suo derivato mwtg*tvis- "doppio" o "raddoppiato", dando quindi a Tuisto il significato di "ambi(-sessuato)" o "ermafrodita" (dal termine tedesco mwtwZwitter).cite-ref-7[7] Questo portò mwvaJacob Grimm a suggerire il fatto che Tuisto possa essere stato un essere mwvqermafrodita, l'opinione tuttora più condivisa tra gli studiosi.cite-ref-8[8] Inoltre questa interpretazione ha portato a supporre un possibile collegamento tra il germanico Tuisto e lo mwwgYmir della tarda mitologia norrena (vedi sotto).

La seconda variante del nome, presente originariamente nel manoscritto mwxaE, viene letta mwxqTuisco. Una proposta etimologica ricostruisce il proto-germanico mwxg*tiwisko legandolo a mwxw*mwyaTiwaz, trasformando il significato in "figlio di Tiu". Questa interpretazione renderebbe Tuisco figlio del dio-cielo (mwyqproto-indoeuropeo: *mwygmwywDyeus) e della madre terra.cite-ref-9[9]

Sono stati ipotizzati collegamenti tra la figura del I secolo Tuisto e mwagYmir della tarda mwawmitologia norrena, citato nelle fonti del XIII secolo. Questa idea è basata su similitudini funzionali ed etimologiche.cite-ref-10[10] Meyer (1907) considera talmente forte la relazione da considerare i due come la stessa cosa.cite-ref-11[11] Lindow (2001), ripensando al possibile legame etimologico tra Tuisto e Ymir, nota una differenza essenzialmente funzionale: mentre Ymir viene descritto come "una figura essenzialmente negativa", Tuisto è un essere "venerato" (mwdacelebrant) dai primi popoli germanici citati nel carme, e con nessun commento negativo fatto da Tacito.cite-ref-12[12]

Jacob (2005) tenta di stabilire una relazione genealogica tra Tuisto e Ymir basandosi sull'etimologia e sul paragone con la mwegmitologia indiana post-mwewvedica: dal momento che mwfaTvaṣṭṛ, attraverso la figlia mwfqSaraṇyū ed il marito mwfgVivaswān, si dice essere stato il nonno dei gemelli mwfwYama e mwgaYami, Jacob suppone che il germanico Tuisto (ipotizzando un legame etimologico con Tvaṣṭṛ) dovesse essere in origine il nonno di Ymir (equivalente di Yama). Per puro caso la mitologia indiana contiene anche la figura di mwgqManu (equivalente del germanico Manno), progenitore vedico dell'umanità, figlio di Vivaswān, il che lo rende fratello di Yama/Ymir.cite-ref-13[13]

cite-note-11. ↑ Tacito (2000:2.13-15).

cite-note-22. ↑ Lindauer (1975:80-81)

cite-note-simek07336-33. ↑ Simek (2007:336)

cite-note-simek07224-225-44. ↑ Simek (2007:224-225)

cite-note-55. ↑ Rives (1999:111-12)

cite-note-66. ↑ Lindauer (1975:80).

cite-note-77. ↑ Ipotesi di una connessione tra Tuisto e mwngTeut e/o mwnwTeutones, o peggio, il primo e il nome del Buddha mwoaTat come proposto da Hargrave Jennings nel suo mwoqIndian Religions (1890; ripubblicato nel 1996) sono da rifiutare come ottimi esempi di comparazioni linguistiche pseudoscientifiche. Questa particolare congettura si fa risalire al reverendo George Faber, che pubblicò il proprio mwowOrigin of Pagan Idolatry nel 1816. Egli disse: "Devo solo osservare che Manno è Menu o Noah, e che Tuisto è l'antico Teut o Adamo" (pag. 356). Nonostante questa idea venne respinta dalle pubblicazioni scientifiche ancora prima della sua pubblicazione, le idee di Faber si sparsero velocemente. Cfr. Valpy (1812:227)

cite-note-88. ↑ Stallybrass (2004b:1350) Cfr. Simek (1995:432)

cite-note-99. ↑ Lindauer (1975:81). Quasi la stessa proposta venne avanzata da Grimm (Stallybrass 2004a:344) nel 1875

cite-note-1010. ↑ Simek (1995:432). Simek (1995:485) collega anche Ymir a PIE mwrq*iemo- "gemello" o "doppio", da cui derivano il sanscrito mwrgYama ed il greco mwrwGemini

cite-note-1111. ↑ Meyer (1907): citato in North (1997:269)

cite-note-1212. ↑ Lindow (2001:296)

cite-note-1313. ↑ Jacob (2005:232)

• Alexander Jacob, mwvaĀtman: A Reconstruction of the Solar Cosmology of the Indo-Europeans, 2005, Georg Olms Verlag, ISBN 3-487-12854-3

• Josef Lindauer, mwvwGermania: Bericht über Germanien, 1975, Monaco di Baviera, Deutscher Taschenbuch Verlag, ISBN 3-423-09101-0

• John Lindow, mwwgNorse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs, 2001, mwwwOxford University Press

• Richard North, mwxqHeathen Gods in Old English Literature, 1997, Cambridge University Press, ISBN 0-521-55183-8

• George Rawlinson, mwyamwyqThe History of Herodotus, 2000

• J.B. Rives, mwywTacitus' Germania, 1999, Oxford University Press, ISBN 0-19-815050-4

• Rudolf Simek, mwzgLexikon der germanischen Mythology, 1995, Stoccarda, Kröner, ISBN 3-520-36802-1

• Rudolf Simek, tradotto da Angela Hall, mw0qDictionary of Northern Mythology, 2007, mw0gBoydell & Brewer, ISBN 0-85991-513-1

• James Steven Stallybrass, (Trad.) J. Grimm mw1qTeutonic Mythology, 2004a, volume I, Dover Publications, ISBN 0-486-43546-6

• James Steven Stallybrass, (Trad.) J. Grimm mw2qTeutonic Mythology, 2004b, volume IV, Dover Publications, ISBN 0-486-43549-0

• Duane R. Stuart, mw3qGermania, 1916, New York, MacMillan Co.

• Tacito mw3wDe origine et situ Germanorum liber, 2000, Stoccarda, Reclam 2000, ISBN 3-15-009391-0

• Valpy, mw4gmw4wThe Classical Journal, 1812, Edizione di marzo/giugno, volume V, Londra, A. J. Valpy

• mw5wYmir

• mw6qBúri

• mw6wGenealogia teutonica di Giovanni Aventino

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Tuisto